<h1>פירוש גאון על פסחים</h1>
<h2>דף יט.</h2>
ובאנו למשנה אחרת לפרשה מפני שיש בה דברים שדומין למה שיש בשמועות הללו שפרשנום, וכן דרך התלמוד כשנופל לידו מקום מן המשנה שאין עליו תלמוד במקומו, פותר בו הרבה כדי שיזכיר את כל השמועות שיש בו מן ההם, על מחט שנמצאת בבשר שהסכין והידים טהורות והבשר טמא, נמצאת בפרש הכל טהור, אמר רבי עקיבא זכינו שאין טומאת ידים במקדש, הקשינו בה, כי כן שנו הסכין והידים טהורות, ולמה אמר רבי עקיבה כי למדנו מזו שאין טמאת ידים במקדש, ולא אמר עוד למדנו שאין טומאת כלים במקדש, ובאנו להשיב אמר רב יהודה אמר רב, ואי תימא רבי יוסי בר חנינה, ידים קודם גזירת כלים נשנו, ופרוש דבריו כי באותה (שעה) [שמונה עשרה] דבר נגזרה גזרה בידים להטמא ככל המפורש במסכתא דידים, ומכן אנו למדין כי כשגזרו על הידים לא גזרו עליהם אלא חוץ למקדש אבל במקדש לא, שהרי זכינו מיכן בזאת שהבשר טמא והידים הנוגעות בו טהורות, אבל כלים עדיאן כשהועדה עדות זאת לא היתה גזרה גזורה בה להטמא במשקין, ולפי דרכינו שנינו הסכין טהור ...א הוצרך ר'.0...
